Единство и Множественность или неразлучные спутники два переменных лика Бытия (Аудиокнига)

Автор: virusnk от 5-07-2016, 16:42, Коментариев: 0

Категория: АУДИОКНИГИ » ОБУЧЕНИЕ

 Единство и Множественность или неразлучные спутники два переменных лика Бытия  (Аудиокнига)Название: Единство и Множественность или неразлучные спутники два переменных лика Бытия
Автор: Алексей Коваленок
Издательство: Аудиокнига своими руками
Эту книгу озвучил: автор
Год выпуска: 2014
Жанр: курс лекций по истории философии
Аудио кодек: mp3
Битрейт аудио: 96 kbps
Продолжительность: 07:20:56
Качество: Отличное
Размер: 333.18 Мб
Язык: Русский

Автор предлагаемого курса лекций по философии. Более 20 лет преподает ее в средних специальных и высших учебных заведениях Нижнего Новгорода. Область его научных интересов - античная и русская философия.

Предлагаемая вниманию читателей и слушателей монография "Единство и Множественность или неразлучные спутники: два переменных лика Бытия. (Становление принципа идеального единства мира в античной философии ( пифагорейцы, Парменид, Платон, Плотин))- это ее аудиоверсия, сама книга выйдет в Москве в течении лета текущего года)рассматривает одну из древнейших бинарных философских и мировоззренческих оппозиций в истории античной мысли - Единое и Многое, различные структурные соотношения между полюсами этой оппозиции, учения "персональных центров", эту оппозицию символизирующих. Пифагорейцы здесь персонифицируют чистую всепоглощающую множественность без единства ,чистый онтологический плюрализм. Парменид - символ чистого и абсолютного единства без множественности, чистого онтологического монизма. Платон - начальный этап диалектического синтеза того и другого. Единство мира понято у него как логический, диалектический, но не онтологический и субстанциональный принцип. Плотин - завершение этого синтеза единства и множества. Вот у него единство мира выглядит как онтологическое, действительное идеальное единство. Даны авторские оригинальные интерпретации иерархии Чисел у пифагорейцев, автор предлагает свой взгляд на тождество бытия и мышления у Парменида. Обосновывается тезис, что Единое у Платона имеет, прежде всего, логическую природу и логическое обоснование, и что единство мира в платонизме - это, скорее, все - таки логическая , а не онтологическая категория, и что только у Плотина оно обрело статус таковой. Вообще, важна сама постановка проблемы обоснования идеального единства мира, ибо философия - это и есть поиск, обретение такого единства, на материальной или идеальной основе. Постановка самой этой проблемы, как представляется, не тривиальна, не затаскана, ибо по известным причинам разного порядка у нас много писалось и говорилось о материальном единстве мира, а идеальное его единство как - то оставалось в тени. Высказаны и другие авторские соображения и идеи, имеющие некоторый оригинальный аспект, хотя, конечно, без каких бы то ни было претензий кого - то потрясти, удивить, поразить, совершить некий переворот в философии. Автор на это не претендует и от этого бесконечно далек. То есть ,если суммировать, то Бытие здесь предстает как своеобразный Двуликий Янус с двумя строгими, дивными, вечными, мудрыми, переменными ликами - Единством и Множеством. На одной стороне полюс вечного Единства, олицетворяемый Бытием Парменида, на другой - полюс вечного Множества, олицетворяемый Числами Пифагора. А между ними - напряженные творческие попытки диалога, гармонии, диалектического слияния и сближения, взаимопроникновения этих полюсов , начатые Платоном и завершенные Плотином, у которого Бытие - это грандиозный синтез Единого и Многого. Безусловно, некоторые положения этой книги носят спорный, дискуссионный характер ( но таков ведь характер любого философского исследования!), но, по крайней мере, автор тщательно обосновывает свою позицию, подкрепляет ее скрупулезным , детальным анализом текстов и источников и при этом пытается сохранять их аутентичность, не пытаться придавать им тот смысл и те интерпретации, от которых сами авторы были далеки и которые приписывали им исходя из разных соображений позднейшие исследователи, хотя еще Гегель предупреждал о том, что велик соблазн перечеканить античную мысль, вообще древних философов в современную , нашу форму рефлексии. Так вот автор этой книги как мог пытался избежать такого соблазна. Он ничего не додумывал и не домысливал за древних, а лишь пытался реконструировать тот ход размышлений, который содержится в их текстах , и уже на этой более или менее аутентичной основе формулировал свои какие - то выводы , догадки и скромные размышления.


Скачать аудиокнигу: Единство и Множественность или неразлучные спутники два переменных лика Бытия








Нашел ошибку? Есть жалоба? Жми!
Пожаловаться администрации
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.