Название: Я. Философия и психология свободыАвтор: Сергей Юрченко
Издательство: Спутник +
Год издания: 2012
ISBN: 978-5-9973-1978-6
Формат: rtf, fb2
Язык: русский
Размер: 14,6 Мб
Качество: отличное
Эта книга посвящена двум самым значимым для человека вопросам - о Сознании и о Свободе. Я использую для названия своих статей восточные термины "сутра" (санскр. нить) и "мантра" (санскр. "ман" - думать", "тра" - освобождать") прежде всего в их номинальном смысле. Но эзотерические ассоциации, связанные с этими понятиями, также подразумеваются. Вся мировая философия сознания и связанные с ней психологические науки имеют в своем основании одну древнюю нелепость. Существуют две возможные и взаимоисключающие точки зрения на сознание: религиозно-идеалистическая и научно-материалистическая. Согласно первой душа (сознание) первична и бессмертна. Согласно второй - сознание есть продукт мозга и погибает безвозвратно вместе с ним. Казалось бы, в рамках двузначной логики их невозможно совместить. Но дело тут не в логике, а в не корректном использовании терминологии, которое, по крайней мере, в западной культуре длится уже две тысячи лет, со времен эллинской античности. Но если прояснить смысл понятия "сознание" или "душа", оставаясь в рамках классической логики, то окажется, что обе точки зрения верны.
В психоанализе Фрейда Я (Эго) является наряду с Оно и Сверх-Я одной из трех психологических субстанций человека. Я, по Фрейду является посредником между внешним и внутренним миром, благодаря чему события прошлого (сохраняемые в памяти) соотносятся с событиями настоящего и будущего (представленными предвидением и воображением). Оно - это низший, животный уровень психики, где кипят инстинкты и страсти. Сверх-Я включает запреты и контроль инстинктивных импульсов через принятие родительских и социальных стандартов. Говоря совсем просто: Оно - это животное Я, а сверх-Я есть социальное Я.
А теперь на время забудьте все это, поскольку мы будем говорить о Я и Оно совсем в другом смысле. Как ни странно это прозвучит, всякое бытие, включая физическое, есть психическая субстанция, поскольку сам предикат существования есть ментальная категория. Как шутил Пуанкаре: "Если в мире никого не останется, в чьей голове будет решаться вопрос о существовании мира?" Это заявление - больше, чем риторика. Чтобы нечто существовало, ему необходим наблюдатель. Материя без духа есть ничто.