Название: Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга Автор: сборник Издательство: Сэфер Год: 2003 Формат: pdf Страниц: 506 Размер: 10.2 Мб Язык: русский
Сборник «Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга» (11-й выпуск Академической серии, издаваемой Центром научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер» и Институтом славяноведения РАН) включает материалы одноименной международной конференции, состоявшейся в Москве 26-28 ноября 2002 г. при поддержке Джойнта и Еврейского Агентства Формулировка темы и широкие хронологические рамки предоставили возможность специалистам из разных областей гуманитарного знания - историкам, лингвистам, фольклористам, этнологам, литературоведам, политологам -обсудить разнообразные аспекты универсальной семиотической оппозиции «свой-чужой» на примере уникального диалога двух культур - славянской и еврейской.
Александр Занемонец (Москва). Отречение от иудаизма в византийской культуре
Наталья Евсеенко (Санкт-Петербург). Образ еврея в византийской эпистолографии XII–XIV вв.
Андрей Каустов (Киев). Формы отчуждения иудаизма в средневековой христианской Европе
Михаил Дмитриев (Москва). Евреи во взглядах польского проповедника середины XVII в. Павла Рушеля
Виктория Мочалова (Москва). Иудеи между католиками и протестантами в Польше XVI–XVII вв.
Наталья Старченко (Киев). Евреи на Волыни в конце XVI – первой трети XVII в.: некоторые наблюдения над непростым соседством
Андрей Шпирт (Москва). Ф. Социн, «иудаизантизм» и иудаизм: о «своем» и «чужом» в польской радикальной реформационной мысли 2-й половины XVI в.
Татьяна Опарина (Новосибирск). Интеграция еврея в русское общество середины XVII в. (Толмач Посольского приказа Иван Селунский)
Елена Смилянская (Москва). О еврее Гирше Нотовиче, хулившем Христа: судебный казус екатерининского времени
Ольга Белова (Москва). О «жидах» и «жидовской вере» в народных представлениях восточных славян
Елена Сморгунова (Москва). СВОЙ? ЧУЖОЙ! в русских пословицах и поговорках
Анна Сорокина (Москва). О характере славянских лексических заимствований и калек в языке идиш
Елена Околович (Москва). Еврейские и славянские былинки встрече человека с нечистой силой
Варвара Добровольская (Москва). Русско-еврейские браки: стереотипы восприятия в зоне межэтнических контактов (по материалам мегаполисов)
Ольга Фролова (Москва). Евреи в сознании современного русского обывателя
Александр Львов (Санкт-Петербург). Между «своими» и «чужими» (об отношении к сектантам субботникам)
Сергей Штырков (Санкт-Петербург). Стратегии построения построения групповой идентичности: община сектантов-субботников в станице Новопривольная Ставропольского края
Александр Панченко (Санкт-Петербург). Субботники и их сны
Алла Соколова (Санкт-Петербург). Образ города в представлениях жителей малых городских и сельских населенных пунктов Подолии
Сергей Пивоварчик (Гродно). Этноконфессиональные стереотипы в поликультурном регионе (по материалам историко-этнологического изучения местечек Белорусского Понеманья)
Ольга Соболевская (Гродно). Недоверие как продукт незнания: бытовой антисемитизм в Белоруссии (конец XVIII – середина XIX века)
Инна Соркина (Гродно). Феномен белорусско-еврейской толерантности в местечках Белоруссии XIX – начала XX в. (по материалам мемуаристики)
Дмитрий Слепович (Минск). Славянские влияния на еврейскую музыкальную традицию в Восточной Европе XVIII–XX вв.
Нина Степанская (Минск). Еврейская музыка в исполнении белорусских народных музыкантов: к проблеме переинтонирования
Анна Чучвага (Гродно). Преодоление канонов: иудеи и христиане журнала «Мир искусства»
Рита Спивак (Пермь). Свои – чужие – другие?
Михаил Одесский (Москва). Азеф: национальное и интернациональное в моделях автоописания
Семен Чарный (Москва). «Выслать всех... в Палестину!» Отклики на арест врачей-вредителей
Георгий Прохоров (Коломна). Лексемы «иудей», «еврей» и «сионист» в ультраправом Интернете (постановка вопроса)
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.