Название: From Orientalism to Cultural Capital: The Myth of Russia in British Literature of the 1920s Автор: Soboleva O., Wrenn A.
Издательство: Peter Lang AG
Жанр: Литературоведение
Год издания: 2017
Страниц: 338
Язык: Английский
Формат: PDF, DJVU
Размер: 11 Мб
"От ориентализма* до культурного капитала**: Миф о России в британской литературе 1920-х годов" Ольги Соболевой и Ангуса Ренна (издание на английском языке).
Ориентализм* - западное видение Востока как культурно чуждого, экзотического феномена, объекта для доминирования и преобразования в соответствии с западными ценностями.
Культурный капитал** - богатство в форме знания или идей, которое узаконивает обладание статусом и властью. Как предложил, в частности, Бурдье, данное понятие расширяют марксистскую идею об экономическом капитале, ибо его обладатели оказывают значительное влияние на другие группы, используя знания для достижения привилегированного профессионально положения и узаконивания своих претензий на большую долю экономического капитала. Поэтому господствующий класс имеет символы (язык, культуру и механизмы), посредством которых может устанавливать гегемонию.
Это понятие первоначально использовалось Бурдье в рамках его критики официальной социологии образования в работе «Воспроизводство в образовании, обществе и культуре» (Bourdieu and Passeron, 1970). Бурдье утверждал, что дети родителей, относящихся к среднему классу, овладевают их культурным капиталом, культурными и лингвистическими способностями, и именно эти способности обеспечивают их школьные успехи. Поскольку такого рода культурный капитал не передается детям из рабочего класса, школьные системы оценки знаний, представляющиеся нейтральными и объективными, на самом деле легитимируют экономическое неравенство социальных классов с помощью идеологического понятия природных способностей.
From Orientalism to Cultural Capital presents a fascinating account of the wave of Russophilia that pervaded British literary culture in the early twentieth century. The authors bring a new approach to the study of this period, exploring the literary phenomenon through two theoretical models from the social sciences: Orientalism and the notion of "cultural capital" associated with Pierre Bourdieu. Examining the responses of leading literary practitioners who had a significant impact on the institutional transmission of Russian culture, they reassess the mechanics of cultural dialogism, mediation and exchange, casting new light on British perceptions of modernism as a transcultural artistic movement and the ways in which the literary interaction with the myth of Russia shaped and intensified these cultural views.