Название: Late Ottoman Origins of Modern Islamic Thought. Turkish and Egyptian Thinkers on the Disruption of Islamic Knowledge
Автор: Andrew Hammond
Издательство: Cambridge University Press
Год: 2022
Формат: pdf
Страниц: 336
Размер: 16.5 Мб
Язык: English
In this major contribution to Muslim intellectual history, Andrew Hammond offers a vital reappraisal of the role of Late Ottoman Turkish scholars in shaping modern Islamic thought. Focusing on a poet, a sheikh and his deputy, Hammond re-evaluates the lives and legacies of three key figures who chose exile in Egypt as radical secular forces seized power in republican Turkey: Mehmed Akif, Mustafa Sabri and Zahid Kevseri. Examining a period when these scholars faced the dual challenge of non-conformist trends in Islam and Western science and philosophy, Hammond argues that these men, alongside Said Nursi who remained in Turkey, were the last bearers of the Ottoman Islamic tradition. Utilising both Arabic and Turkish sources, he transcends disciplinary conventions that divide histories along ethnic, linguistic and national lines, highlighting continuities across geographies and eras. Through this lens, Hammond is able to observe the long-neglected but lasting impact that these Late Ottoman thinkers had upon Turkish and Arab Islamist ideology.
В этом важном исследовании, посвященном истории мусульманской интеллигенции, Эндрю Хаммонд предлагает жизненно важную переоценку роли турецких ученых поздней Османской империи в формировании современной исламской мысли. Сосредоточив внимание на поэте, шейхе и его заместителе, Хаммонд заново оценивает жизнь и наследие трех ключевых фигур, которые предпочли изгнание в Египет, когда радикальные светские силы захватили власть в республиканской Турции: Мехмед Акиф, Мустафа Сабри и Захид Кевсери. Изучая период, когда эти ученые столкнулись с двойным вызовом - нонконформистскими тенденциями в исламе и западной науке и философии, Хаммонд утверждает, что эти люди, наряду с Саидом Нурси, оставшимся в Турции, были последними носителями османской исламской традиции. Используя арабские и турецкие источники, он преодолевает дисциплинарные условности, разделяющие истории по этническим, языковым и национальным признакам, подчеркивая преемственность между географией и эпохами. Через эту призму Хаммонд может наблюдать долгое время игнорируемое, но продолжительное влияние, которое эти позднеосманские мыслители оказали на турецкую и арабскую исламистскую идеологию.