Карамзинисты и архаисты: Статьи разных лет

Автор: Igor1977 от 24-04-2024, 14:05, Коментариев: 0

Категория: КНИГИ » ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ


Название: Карамзинисты и архаисты: Статьи разных лет
Автор: Киселёва Любовь
Издательство: Тарту: University of Tartu Press
Год: 2023
Формат: pdf
Страниц: 876
Размер: 17 mb
Язык: русский

Собранные в настоящем сборнике статьи были написаны в разное время и по разным поводам. Когда статьи были собраны вместе, оказалось, что они составляют внутреннее целое. Общая тема книги, обозначенная в заглавии, — «Карамзинисты и архаисты» — раскрывает основную идею: показать, как на протяжении полувека складывались судьбы двух литературных школ, таких различных в первом приближении, но имеющих немало точек пересечения.

Жуковский и его окружение.
Подведение итогов (о поэтическом «памятнике» Жуковского).
К проблеме пересмотра роли Жуковского в русской литературе первой половины XIX в.
«Царь сердец», или Карамзинистский панегирик.
Байроновский контекст замысла Жуковского об Агасфере.
Пушкин и Жуковский в 1830-е годы (точки идеологического сопряжения).
Легенда о вечном жиде в замыслах Пушкина и Жуковского (к постановке проблемы).
«Агасвер, или Странствующий жид» как духовная автобиография В. А. Жуковского.
«Очерки Швеции» Жуковского и карамзинская традиция.
Диалог Вяземского и Жуковского о Святой Руси.
Эпизод из переписки, или К истории одного посвящения (Жуковский и его царственные ученицы).
«Сердцем и мыслию верный Вам Жуковский».
Породнившиеся в потомстве (Жуковские и царский дом).
Проблема изучения биографического контекста (окружение Жуковского).
Окружение Жуковского: домашняя литература.
Проблема комментирования эпистолярия (на примере переписки Жуковского и его племянниц). Совместно с Т. Н. Степанищевой.
Проблема автоцензуры в переписке М. А. Протасовой и В. А. Жуковского. Совместно с Т. Н. Степанищевой.
«…Немного нужно для моего счастья!» (Дерптская драма 1822 года, или l’amitié amoureuse в бытовом измерении).
«Отмеченные даты» в мире Жуковского. Совместно с Т. Н. Степанищевой.
Сложные пути развития русского «архаизма».
Начало русского «архаизма».
Русский «архаист» в Европе.
Загадки драматургии Крылова.
Полемика по вопросам языка и идея национальной самобытности культуры (К языковой позиции «старших архаистов»).
Модель поведения «старших архаистов»: теория и практика.
Проблема литературного авторитета в русской критике 1800–1810-х гг.
«Я написал самую Карамзинскую речь для Российской академии и А. С. Шишкова!» (полемическая речь Карамзина 1818 года).
Проблема включения второстепенных писателей в литературный канон (на примере А. А. Шаховского).
Три «Рославлева»: продолжение истории русского «архаизма».
Опасности чувствительности (роман Загоскина «Искуситель»).
Результаты читательского опыта в русской беллетристике 1830-х гг. (роман Загоскина «Кузьма Петрович Мирошев»).
Становление русской идеи: попытки создания национальной трагедии. Kарамзинисты в роли идеологов.
На подступах к николаевской идеологии: «национальное представление» в русском театре начала 1820-х гг.
Становление русской национальной мифологии в николаевскую эпоху (сусанинский сюжет).
«Орлеанская дева» Жуковского как национальная трагедия.
«Смольяне в 1611 году» А. А. Шаховского как попытка создания национальной трагедии.
К формированию концепта национального героя в русской культуре первой трети XIX в.
О неожиданной попытке найти «русскую Иоанну д’Арк».
Карамзинисты — творцы официальной идеологии (заметки о российском гимне).
Театр между литературой и идеологией.
Слово – музыка – идеология в русском театре 1830-х годов («Жизнь за царя»).
Язык сцены и язык драмы в имперском идеологическом строительстве 1830-х гг.
Подражание как средство создания русского национального театра. Совместно с К. В. Новашевской.
«Русская Талия» в контексте театральной критики 1820-х гг.
Вальтер Скотт в интерпретации русских «архаистов».
Ранние театральные впечатления Пушкина и князь Шаховской.
«Пиковые дамы» Пушкина и Шаховского.
Педагогика как идеология.
С. Н. Глинка и Кадетский корпус (из истории «сентиментального воспитания» в России).
Жуковский — преподаватель русского языка (начало «царской педагогики»).
Мифы и легенды «царской педагогики»: случай Николая I.
«Неканоничный» канонический текст («Боже, царя храни» В. А. Жуковского в дореволюционной школе).
«Окно в Европу» в переводе на язык гимназических учебников истории.




ОТСУТСТВУЕТ ССЫЛКА/ НЕ РАБОЧАЯ ССЫЛКА ЕСТЬ РЕШЕНИЕ, ПИШИМ СЮДА!


Нашел ошибку? Есть жалоба? Жми!
Пожаловаться администрации
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.