Название: Манас: Великий поход Автор книги: Киргизский эпос
Художник: Г.Петров
Издательство: ОГИЗ Государственное издательство художественной литературы
Год выпуска: 1946
Формат: PDF
Страниц: 412
Язык: русский
Размер: 139 Mb
Любовь к песне, к поэтическому слову — врождённая черта киргизского народа. Она передаётся но наследству из поколения в поколение. Среди памятников киргизского народного творчества есть такие, которые дошли до нас из глубокой древности и являются шедеврами мировой народной поэзии. Из них самым древним и самым замечательным, несомненно, является эпос «Манас».
Поэтические сказания о киргизском богатыре Манасе принадлежат к числу замечательнейших произведений устного народного творчества. По утверждению известного русского ученого академика В. В. Радлова героическая поэма «Манас», как художественный памятник, не уступает «Илиаде». Что же касается богатейшего наследия киргизской народной поэзии, то в нём «Манас» занимает исключительно почётное место. В «Манасе» мы находим все поэтические приёмы и жанры киргизского народного творчества, начиная от большой поэмы и кончая маленькой лирической песенкой, бытовыми и обрядовыми песнями, пословицами и поговорками.
Эпос «Манас» назван так но имени своего главного героя, знаменитого киргизского богатыря Манаса. Однако описание героических подвигов и походов Манаса составляет лишь первую часть эпопеи. Это и есть собственно «Манас». События, послужившие темой первых песен о богатыре Манасе, имели место в глубокой древности. Новейшими исследованиями установлено, что зарождение эпоса можно отнести к середине IX века. Более тысячи лет тому назад, ещё в ту пору, когда киргизы жили в Минусинских степях на берегах Енисея, было впервые в истории создано сильное киргизское государство, во главе которого стоял энергичный вождь Ягдакар-хан, успешно отражавший набеги врагов, приходивших из монгольских степей. Силы Ягля-кар-хана постепенно возрастали за счёт объединения подвластных ханам племён. Наконец он нанёс противнику решающий удар, овладел территориями к югу от Саяно-Алтайских гор и, преследуя врага, привёл значительную часть киргизов на Тянь-Шань, с которым их предки были знакомы ещё в середине I века до нашей эры. Вместе с тем несомненно, что большинство событий, о которых идёт речь в киргизском эпосе, в значительной степени является отголоском действительных исторических событий, войн и социальных потрясений, имевших место в далёком прошлом среднеазиатских народов.
Основная тема «Манаса» — это тема военных походов легендарного киргизского богатыря в Афганистан, Среднюю Азию и Китай. В «Манасе» отражена многовековая самоотвсрженная борьба киргизского народа за свою честь и свободу, за своё национальное существование. Киргизский народ с древнейших времён соседствовал с Китаем. Известно, что ещё в период господства в Китае династии Тан (618—907) имели место большие войны киргизов с китайцами. В VIII веке китайцы, вторгшиеся в пределы Туркестана, подчинили себе киргизские племена. В борьбе за свою независимость киргизам не раз приходилось выдерживать жестокую борьбу с китайскими властителями. Гористый характер страны помогал им в этом. Не случайно эпос открывается рассказом о том, как, теснимые китайцами, киргизы разделились и разбрелись «по миру».
Эпопея «Великий поход», вошедшая в эту книгу, посвящена походу Манаса на Бейджин. В ней воспеты героизм и военная мощь киргизского народа, киргизских богатырей. Благодаря доблести и сплоченности киргизов, а также мудрости их военачальников (Матка, Алмамбета, Бакая и других) первые битвы оканчиваются разгромом китайцев. Манас выигрывает битву на подступах к Бейджину, в которой разбивает основные силы своего главного врага Конурбая. «Битвой под Бейджином» заканчивается первая часть «Великого похода». Китайские богатыри изображены в эпосе исключительно грозными и опасными противниками. Китайскому народу, китайскому войску в поэме не раз даётся очень высокая оценка. Тем удивительнее кажутся подвиги Манаса и его соратников.
«Манас» является результатом коллективного творчества многих поколений певцов-сказителей — манасчи. Каждый поэт-сказитель «Манаса» вносил в эпос свои новые мотивы, вводил новые эпизоды, откликаясь, таким образом, на современные ему события. С течением времени, видоизменяясь и расширяясь, цикл песен о богатыре Манасе превратился в своеобразную энциклопедию поэтических представлений народа. Подобно героическому богатырскому эпосу других народов, «Манас» является гениальным художественным памятником самоутверждения народа. Безграничная отвага героев эпоса служила и будет служить образцом для многих поколений. В лице Манаса и его богатырей — Бакая, Сыргака и других—воплощены лучшие черты киргизов: их мужество, стойкость, любовь к родине и свободе.
Главный герой эпоса, богатырь Манас, одарён необычайной физической силой, выносливостью, храбростью. Эти качества, особенно ценимые народом, играли немаловажную роль в судьбе древних, былинных, богатырей. Но чтобы стать подлинным народным героем, каким стал Манас, недостаточно одной физической силы и личной храбрости. Манас— талантливый военачальник и предусмотрительный политик, стремящийся к объединению киргизских племён. Не щадя своих сил, не останавливаясь перед трудностями, борется он за единство и независимость киргизов. Защищая интересы народа, он умеет быть в нужную минуту решительным и беспощадным. Очень ярко показан в эпосе образ Каны-кей — благородной и мужественной киргизской женщины, верного, умного и дальновидного товарища и советчика своего мужа.
Наряду с многочисленными батальными сценами большое место в эпосе занимает бытовой материал: описание свадеб, поминок, народных празднеств и игр. В эпосе имеется ряд побочных тем, отступлений и отклонений от основной сюжетной линии, вставных эпизодов. Нередко какой-либо из этих эпизодов разрастается в огромную главу, равную по объему большой поэме.
Киргизский эпос некоторые исследователи называют «океаном поэзии». Действительно, но своей глубине и безграничности он подобен океану. Существует предание, что для исполнения полного текста поэмы требовалось шесть месяцев.
Впервые «Манас» был записан полностью со слов выдающегося манасчи Сагымбая Орозбакова только после окончания гражданской войны в Киргизии по поручению Наркомпроса Киргизии. Начатая в 1922 году запись эпоса растянулась на четыре года и оборвалась в 1926 году в связи с болезнью Сагымбая. В этом варианте эпоса насчитывается около двухсот пятидесяти тысяч строк. Шесть лет продолжалась запись песен о Манасе со слов Саякбая Каралаева. Принадлежащий Каралаеву вариант «Манаса» содержит более 400 тысяч стихотворных строк. Этот колоссальный эпос до появления этих записей был лишь частично известен узкому кругу учёных востоковедов.
Популярность «Манаса» так же необычайна, как и его размеры. В Северной Киргизии, где он особенно популярен, трудно найти киргиза, который не знал бы наизусть и не мог бы исполнить хотя бы небольшой отрывок из «Манаса». Когда в аил приезжает известный манасчи, ни одна юрта не может вместить всех желающих его слушать. В искусстве исполнения, наряду с собственно вокальным искусством, огромное место занимает мимика, интонационная игра. Тот, кому впервые приходится слышать настоящего одарённого манасчи, обычно бывает поражён богатством и выразительностью его мимики, широким и искусным использованием жеста. Даже не зная языка и лишь наблюдая игру исполнителя «Манаса», можно часами слушать певца, испытывая подлинное художественное наслаждение.