Название: Синоптические Евангелия: История возникновения и толкованиеАвтор: Священник Роман Бартницкий
Издательство: Духовная Библиотека
Жанр: религия, Христианство
Год издания: 2009
Страниц: 464
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: хорошее
Размер: 23 Мб
В книге прослеживается история исследований, посвященных Евангелиям от Матфея, Марка и Луки, начиная с их анализа раннехристианскими писателями и заканчивая документом Папской библейской комиссии "Толкование Библии в Церкви", а также новейшими методами и способами изучения Библии. Издание дополнено разделом, посвященным последним исследованиям исторической личности Иисуса.
В изучении Нового Завета так называемая проблематика исторического Иисуса, наряду с исследованиями источника Q, в настоящее время вызывает больше всего споров. Автор предлагает читателю подробную и полную информацию по этому вопросу.
Оглавление
Предисловие к третьему изданию 4
Введение 5
I. Предание Церкви о возникновении Синоптических Евангелий 7
1. Пролог Евангелия от Луки 8
2. Древнейшие сообщения о евангелистах 9
3. Свидетельство Папия 11
4. Другие Отцы 17
5. Сообщение Августина 24
Резюме 26
II. Краткая история воззрений на происхождение и толкование Евангелий от Античности до начала XX века 29
1. Святоотеческая эпоха и Средние века 30
a) Первые сомнения 30
b) Попытки гармонизации Евангелий 31
2. Реформация 34
a) Позиция основоположников Реформации 34
b) Ортодоксальный протестантизм 35
3. Рационалистическая историко-критическая экзегеза 36
a) Философские посылки рационалистической экзегезы 36
b) Возникновение историко-критического метода 37
c) 1750-1850: Реймарус, Паулюс, Штраус, Баур 38
d) С середины XIX до первых десятилетий XX вв 39
da) Историко-критическая школа либерального протестантизма 39
db) Радикальное крыло 40
dc) Школа истории религии 40
dd) Эсхатологическая школа 41
4. Исторический позитивизм 41
a) От сугубо филологических изысканий к изучению среды 42
b) Исследования среды 43
5. Католическая экзегеза 44
III. Синоптическая проблема от эпохи Просвещения до середины XX века 45
1. Синоптический факт 46
a) Сходства 46
b) Различия 48
2. Попытки решения синоптической проблемы в восемнадцатом веке 49
b) Гипотеза устного предания (Traditionshypothese) 50
c) Гипотеза фрагментов или малых рассказов (Fragmenten- oder Diegesenhypothese) 51
d) Гипотеза взаимовлияния (Benutzunghypothese) 51
3. Теория двух источников 53
a) Исходный облик теории 53
b) Обоснование утверждения, что Евангелие от Марка является самым древним и послужило источником для Евангелий от Матфея и от Луки 53
c) Обоснование тезиса о существовании письменного источника Q 55
d) Собственный материал евангелистов (Sondergut) 58
e) Спорные вопросы 59
ea) Пользовались ли Матфей и Лука Евангелием от Марка в том виде, в каком мы знаем его сейчас? 59
eb) Проблемы реконструкции источника Q 60
ec) Проблема соотношения между Мк и Q 62
f) Несовершенство теории двух источников как предпосылка к возникновению Formgeschichte 62
g) Католики и теория двух источников 64
IV. Formgeschichte или метод истории форм 65
1. Создатели и название 65
2. Развитие теории и ее основные тезисы 66
3. Бультман и Дибелиус о задачах метода истории форм 68
4. Формы и жанры устной традиции, выделенные Бультманом и Дибелиусом 73
a) Передача слов Иисуса 74
b) Передача повествовательного материала 75
5. Историческая достоверность евангельских форм в понимании создателей Formgeschichte 77
6. Краткий обзор основных положений Formgeschichte 81
V. Рецепция Formgeschichte 82
1. Четверть века признания и использования Formgeschichte 83
2. Отказ от исторического скептицизма 87
3. Критика Formgeschichte как истории «формирования» текстов 90
4. Критика со стороны лингвистики 91
5. «Последовательная критика» со стороны Шмитхальса 93
6. Отвержение Formgeschichte фундаменталистами 95
7. Новый облик Formgeschichte 96
8. Критическая оценка Formgeschichte в католических исследованиях 98
a) Возражения против социологического тезиса 99
b) Слабость аргументов для отрицания исторической ценности Евангелия 99
c) Литературный аспект 102
9. Пути постижения Иисуса истории 103
a) Евангелие как отражение ситуации, характерной для допасхальной общины 103
aa) Существование допасхальной общины 103
ab) Ситуация внутри общины 104
ac) Ситуация вокруг общины 104
b) Евангелие как отражение конкретики Иисусова служения 105
ba) Притчи 105
bb) Заповеди Блаженства 107
Резюме 108
VI. Redaktionsgeschichte или метод истории редакций 109
1. Создатели и название 109
2. Происхождение и основные принципы 110
3. Источники и предшественники 111
4. Вклад пионеров Redaktionsgeschichte 112
a) Борнкамм 113
b) Концельман 113
c) Марксен 114
d) Триллинг 115
5. Redaktionsgeschichte об основных элементах редакторской деятельности евангелистов 115
a) Отбор материала 115
b) Синтез 116
c) Приспособление к нуждам Церкви 116
6. Различные типы редакционной деятельности 117
a) Стилистическая правка 117
b) Конкретизации 117
c) Умолчания 118
d) Адаптация метафоры 118
e) Изменение местоположения фрагментов 118
f) Перестановки внутри фрагментов 118
g) Стяжение двух элементов наррации в один 118
h) Присоединение «бродячей» логии 118
i) Включение логии из традиции 119
j) Включение повествования, заимствованного из другой традиции 119
к) Сокращение исходного документа 119
l) Связь двух отдельных перикоп 119
m) Обобщения 120
n) Географические указания 120
o) Отсылки к Ветхому Завету 120
p) Драматургизация действия 121
q) Богословское осмысление традиции 121
г) Добавление логии редакторского и богословского характера 121
7. Общепризнанность использования метода истории редакций и его принципы 121
VII. Redaktionsgeschichte в обороне? 126
1. Факторы, свидетельствующие о кризисе историко-критических методов 126
a) Возникновение новых методов и трактовок в библеистических исследованиях 126
b) Недостатки историко-критических методов 127
c) Проблемы определения «домарковой традиции» 128
d) Проблема описания процесса передачи (Traditionsprozess) 129
e) Остающиеся без ответа вопросы Евангелия от Марка 129
2. Смещение интереса в область литературного анализа 130
3. Первенство синхронии перед диахронией в новейших методологиях 133
4. Необходимость историко-критических методов 134
Резюме 135
VIII. Учительство Церкви о происхождении и толковании Евангелий 137
1. Divino afflante spiritu о литературных жанрах 137
2. Текст Инструкции папской Библейской Комиссии «Об историчности Евангелий» 138
Инструкция Папской Библейской Комиссии об историчности Евангелий 138
[Герменевтические принципы) 139
[Три этапа создания Евангелия] 141
[Задачи ученых-библеистов] 143
[Замечания для преподавателей Священного Писания и проповедников] 144
[Замечания для популяризаторов Священного Писания и для библейских обществ] 145
3. Конституция Dei Verbum о Евангелиях 146
4. Высказывания Церкви об общих герменевтических правилах, сделанные в период II Ватиканского Собора 147
5. Оценка Formgeschichte в Инструкции 149
6. Выделение трех периодов создания Евангелия 151
IX. Поиск критериев подлинности изречений Иисуса 154
1. Хронологический обзор поиска критериев подлинности логий Иисуса 154
a) Э. Кеземан (E. K?semann) 154
b) H.A. Даль (N. A. Dahl) 155
c) Ф. Мюсснер (F. Mussner) 156
d) Б. Риго (В. Rigaux) 156
e) X. Шюрман (H. Sch?rmann) 156
f) К. Леон-Дюфур (X. L?on-Dufour) 159
g) K.M. Мартини (С.М. Martini) 159
h) Х.К. Мак-Артур (Н.К. McArthur) 159
i) В. Триллинг (W. Trilling) 160
j) Н. Перрен (N. Perrin) 161
к) JI. Серфо (L. Cerfaux) 162
l) У.О. Уолкер (W.O. Walker) 162
m) Иньяс де ла Потри (I. de la Potterie) 163
п) С. Дзедда (S. Zedda) 164
о) И. Иеремиас (J. Jeremias) 164
р) И. Каба (J. Caba) 166
q) Р. Бультман (R. Bultmann) 166
г) P.C. Барбур (R.S. Barbour) 169
s) Э. Схиллебекс (E. Schillebeeckx) 170
t) Ф. Ламбиази (F. Lambiasi) 172
и) Р. Латурель (R. Latourelle) 174
v) Более поздние работы 177
2. Синтетический подход к критериям подлинности 178
a) Культурно-конфессиональная принадлежность исследователей критериев 178
b) Критерий многократного подтверждения 180
c) Критерий отсутствия преемственности (или несоответствия) 181
d) Критерий преемственности (или соответствия) 184
e) Критерий стиля Иисуса 186
f) Общая оценка значения критериев 188
X. Исследования устной Синоптической традиции 191
1. Теория ритма устной традиции 191
2. «Культивируемая» синоптическая традиция 192
a) Среда устной традиции 192
b) Использование раввинистических методов 194
c) Допасхальные истоки евангельского предания 196
3. Техники передачи устного предания в иудейском окружении Иисуса 199
4. Общение Иисуса с окружением - начало традиции Иисуса 206
5. Устное Предание и записанные Евангелия 211
a) Переход от устного предания к письменному как главный перелом в синоптическом предании 211
b) Устное арамейское Евангелие и записанное Евангелие 214
6. Доверие к исторической достоверности синоптической традиции.... 215 Резюме 220
XI. Структурализм и семиотика 222
1. Термины «структурализм» и «семиотика» 222
2. Применение структурально-семиотических методов в библеистике 223
3. Принципиальные различия между историко-критически ми и структурно-семиотическими методами 225
4. Новые исследования литературной структуры Евангелия 227
a) Ж. Радермакерс (J. Radermakers) - стилистический анализ 228
b) Б. Стандер (В. Standaert) - следование образцу эллинистической риторики 229
c) П. Жульен де Померол - применение модели анализа В. Проппа 231
5. Новый взгляд на литературную форму 232
6. Немецкая лингвистика текста 234
7. Французская семиотика текста 236
8. Структурная экзегетика в Америке 239
Резюме 240
XII. Нарративный анализ 242
1. Фундаментальные труды нарративной критики 243
2. Критика наррации (течение, восходящее к Чатмэну) 245
a) Начала критики наррации 245
b) Д. Роудс - Д. Майчи, а также А. Калпеппер - введение в нарративный анализ Евангелия 248
c) Другие труды 251
3. Анализ восприятия (течение, восходящее к В. Изеру) 252
Резюме 254
XIII. Риторический анализ 256
1. Краткая история 256
2. Современные методики 261
a) Методики, опирающиеся на греко-римскую риторику 262
b) Методики, использующие современную риторику 264
3. Риторическая критика Евангелия 265
Резюме 269
XIV. Историко-социологическая интерпретация 270
1. Название 270
2. Библейско-социологическая литература 271
3. Сущность историко-социологических исследований 272
4. Исторический очерк 273
a) Интерес к обыденности 273
b) Защита угнетенных 274
5. Социологические методы 274
a) Взаимосвязи между обществом и индивидуальным действием 274
b) Конфликт между свободой и социальными условиями 275
6. Значение для интерпретации Библии 275
7. Социологические теории и модели, применяемые в библейских исследованиях 277
Резюме 280
XV. Феминистские толкования 282
1. Феминистская герменевтика и критика 283
a) Критика андроцентризма Библии 283
b) Протест против библейского «патриархата» 285
c) Замечания в отношении христианской традиции 286
2. Задачи феминистского толкования 287
a) Высказывания Библии о мужчине и женщине 288
b) Высказывания о Боге 288
c) Реабилитация и новое открытие библейских женских персонажей 289
d) Открытие пророческой динамики библейского предания 290
Резюме 291
XVI. Wirkungsgeschichte, или история воздействия текста 293
1. Wirkungsgeschichte в понимании авторов евангелическо-католических комментариев 294
2. История Церкви как история толкования Священного Писания 297
3. Три герменевтические концепции понятия Wirkungsgeschichte 298
a) Понимание как «слияние горизонтов» (Гадамер, Gadamer) 298
b) Wirkungsgeschichte как критический анализ ситуации применения традиции 301
c) Анализ методом Wirkungsgeschichte как вопрос о действующих в настоящее время силах и импульсах традиции 302
4. Концепции, учитывающие историю рецепции 303
5. Постулат более подробного различения истории воздействия и истории толкования 303
6. Методы поиска воздействия библейских текстов 305
a) Источники поиска 305
b) Постановка вопросов 306
c) Анализ механизмов рецепции 307
XVII. Современные решения синоптической проблемы 308
1. Теории, принимающие многие источники 308
a) Б. Г. Стритер 308
b) Деление Евангелия от Марка и источника Q на большее количество источников 309
c) В.Л. Нокс 310
d) Р. Деверс 310
e) А. Габури 311
f) М.Э. Буамар 313
2. Теории, принимающие первенство Марка и отрицающие существование источника Q 319
3. Теории, принимающие первенство Матфея и отрицающие существование источника Q 320
3А. Возрождение гипотезы о первичном арамейском Евангелии 321
a) М.П. Ваннутелли 321
b) Л. Серфо 322
c) Л. Вагане 322
d) П. Бенуа 324
e) М. Лав и Д. Флуссер 324
f) К. Тремонтан 325
3В. Гипотезы, принимающие греческое Евангелие от Матфея за источник остальных синоптиков : 326
а) Б.К. Батлер 326
b) В.Р. Фармер а также Б. Орчард, ДЛ. Данган, Г.Г. Штольдт 327
4. Обновленная гипотеза устной традиции 332
5. Неуменьшающаяся популярность теории двух источников 335
a) К. Паркер 336
b) Р. Л. Линдси 336
c) А. Фухс 337
d) Ж. Карминьяк 338
e) В. Шмитхальс 340
f) Р. Бартницки 341
Резюме 342
XVIII. Оценка методов и подходов к исследованию Библии в документе Папской Библейской комиссии «Интерпретация Библии в Церкви» 344
1.История Папской Библейской Комиссии 344
2. Повод для публикации Документа 347
3. Вероучительное значение Документа 348
4. Четыре части Документа 348
5. Введение в Документ 349
6. Историко-критический метод 350
7. Новые методы литературного анализа 352
8. Подходы, опирающиеся на Предание 353
9. Подходы, обращающиеся к гуманистическим наукам 355
10.Контекстные подходы к Библии 357
11. Фундаменталистское прочтение 359
XIX. Третий Поиск исторического Иисуса (Third Quest) 361
1. Хронологический обзор исследований последнего двадцатипятилетия, посвященных историческому Иисусу 363
2. Итоги третьего поиска 410
a) Международные и межконфессиональные исследования 411
b) Социологически-исторические интересы 412
c) Возвращение Иисуса иудаизму 413
d) Использование неканонических источников 413
3. Дискуссия о критериях 414
Резюме 420
Заключение 422
Список сокращений 424
Избранная библиография 428
Содержание 454
Введение 5
I. Предание Церкви о возникновении Синоптических Евангелий 7
1. Пролог Евангелия от Луки 8
2. Древнейшие сообщения о евангелистах 9
3. Свидетельство Папия 11
4. Другие Отцы 17
5. Сообщение Августина 24
Резюме 26
II. Краткая история воззрений на происхождение и толкование Евангелий от Античности до начала XX века 29
1. Святоотеческая эпоха и Средние века 30
a) Первые сомнения 30
b) Попытки гармонизации Евангелий 31
2. Реформация 34
a) Позиция основоположников Реформации 34
b) Ортодоксальный протестантизм 35
3. Рационалистическая историко-критическая экзегеза 36
a) Философские посылки рационалистической экзегезы 36
b) Возникновение историко-критического метода 37
c) 1750-1850: Реймарус, Паулюс, Штраус, Баур 38
d) С середины XIX до первых десятилетий XX вв 39
da) Историко-критическая школа либерального протестантизма 39
db) Радикальное крыло 40
dc) Школа истории религии 40
dd) Эсхатологическая школа 41
4. Исторический позитивизм 41
a) От сугубо филологических изысканий к изучению среды 42
b) Исследования среды 43
5. Католическая экзегеза 44
III. Синоптическая проблема от эпохи Просвещения до середины XX века 45
1. Синоптический факт 46
a) Сходства 46
b) Различия 48
2. Попытки решения синоптической проблемы в восемнадцатом веке 49
b) Гипотеза устного предания (Traditionshypothese) 50
c) Гипотеза фрагментов или малых рассказов (Fragmenten- oder Diegesenhypothese) 51
d) Гипотеза взаимовлияния (Benutzunghypothese) 51
3. Теория двух источников 53
a) Исходный облик теории 53
b) Обоснование утверждения, что Евангелие от Марка является самым древним и послужило источником для Евангелий от Матфея и от Луки 53
c) Обоснование тезиса о существовании письменного источника Q 55
d) Собственный материал евангелистов (Sondergut) 58
e) Спорные вопросы 59
ea) Пользовались ли Матфей и Лука Евангелием от Марка в том виде, в каком мы знаем его сейчас? 59
eb) Проблемы реконструкции источника Q 60
ec) Проблема соотношения между Мк и Q 62
f) Несовершенство теории двух источников как предпосылка к возникновению Formgeschichte 62
g) Католики и теория двух источников 64
IV. Formgeschichte или метод истории форм 65
1. Создатели и название 65
2. Развитие теории и ее основные тезисы 66
3. Бультман и Дибелиус о задачах метода истории форм 68
4. Формы и жанры устной традиции, выделенные Бультманом и Дибелиусом 73
a) Передача слов Иисуса 74
b) Передача повествовательного материала 75
5. Историческая достоверность евангельских форм в понимании создателей Formgeschichte 77
6. Краткий обзор основных положений Formgeschichte 81
V. Рецепция Formgeschichte 82
1. Четверть века признания и использования Formgeschichte 83
2. Отказ от исторического скептицизма 87
3. Критика Formgeschichte как истории «формирования» текстов 90
4. Критика со стороны лингвистики 91
5. «Последовательная критика» со стороны Шмитхальса 93
6. Отвержение Formgeschichte фундаменталистами 95
7. Новый облик Formgeschichte 96
8. Критическая оценка Formgeschichte в католических исследованиях 98
a) Возражения против социологического тезиса 99
b) Слабость аргументов для отрицания исторической ценности Евангелия 99
c) Литературный аспект 102
9. Пути постижения Иисуса истории 103
a) Евангелие как отражение ситуации, характерной для допасхальной общины 103
aa) Существование допасхальной общины 103
ab) Ситуация внутри общины 104
ac) Ситуация вокруг общины 104
b) Евангелие как отражение конкретики Иисусова служения 105
ba) Притчи 105
bb) Заповеди Блаженства 107
Резюме 108
VI. Redaktionsgeschichte или метод истории редакций 109
1. Создатели и название 109
2. Происхождение и основные принципы 110
3. Источники и предшественники 111
4. Вклад пионеров Redaktionsgeschichte 112
a) Борнкамм 113
b) Концельман 113
c) Марксен 114
d) Триллинг 115
5. Redaktionsgeschichte об основных элементах редакторской деятельности евангелистов 115
a) Отбор материала 115
b) Синтез 116
c) Приспособление к нуждам Церкви 116
6. Различные типы редакционной деятельности 117
a) Стилистическая правка 117
b) Конкретизации 117
c) Умолчания 118
d) Адаптация метафоры 118
e) Изменение местоположения фрагментов 118
f) Перестановки внутри фрагментов 118
g) Стяжение двух элементов наррации в один 118
h) Присоединение «бродячей» логии 118
i) Включение логии из традиции 119
j) Включение повествования, заимствованного из другой традиции 119
к) Сокращение исходного документа 119
l) Связь двух отдельных перикоп 119
m) Обобщения 120
n) Географические указания 120
o) Отсылки к Ветхому Завету 120
p) Драматургизация действия 121
q) Богословское осмысление традиции 121
г) Добавление логии редакторского и богословского характера 121
7. Общепризнанность использования метода истории редакций и его принципы 121
VII. Redaktionsgeschichte в обороне? 126
1. Факторы, свидетельствующие о кризисе историко-критических методов 126
a) Возникновение новых методов и трактовок в библеистических исследованиях 126
b) Недостатки историко-критических методов 127
c) Проблемы определения «домарковой традиции» 128
d) Проблема описания процесса передачи (Traditionsprozess) 129
e) Остающиеся без ответа вопросы Евангелия от Марка 129
2. Смещение интереса в область литературного анализа 130
3. Первенство синхронии перед диахронией в новейших методологиях 133
4. Необходимость историко-критических методов 134
Резюме 135
VIII. Учительство Церкви о происхождении и толковании Евангелий 137
1. Divino afflante spiritu о литературных жанрах 137
2. Текст Инструкции папской Библейской Комиссии «Об историчности Евангелий» 138
Инструкция Папской Библейской Комиссии об историчности Евангелий 138
[Герменевтические принципы) 139
[Три этапа создания Евангелия] 141
[Задачи ученых-библеистов] 143
[Замечания для преподавателей Священного Писания и проповедников] 144
[Замечания для популяризаторов Священного Писания и для библейских обществ] 145
3. Конституция Dei Verbum о Евангелиях 146
4. Высказывания Церкви об общих герменевтических правилах, сделанные в период II Ватиканского Собора 147
5. Оценка Formgeschichte в Инструкции 149
6. Выделение трех периодов создания Евангелия 151
IX. Поиск критериев подлинности изречений Иисуса 154
1. Хронологический обзор поиска критериев подлинности логий Иисуса 154
a) Э. Кеземан (E. K?semann) 154
b) H.A. Даль (N. A. Dahl) 155
c) Ф. Мюсснер (F. Mussner) 156
d) Б. Риго (В. Rigaux) 156
e) X. Шюрман (H. Sch?rmann) 156
f) К. Леон-Дюфур (X. L?on-Dufour) 159
g) K.M. Мартини (С.М. Martini) 159
h) Х.К. Мак-Артур (Н.К. McArthur) 159
i) В. Триллинг (W. Trilling) 160
j) Н. Перрен (N. Perrin) 161
к) JI. Серфо (L. Cerfaux) 162
l) У.О. Уолкер (W.O. Walker) 162
m) Иньяс де ла Потри (I. de la Potterie) 163
п) С. Дзедда (S. Zedda) 164
о) И. Иеремиас (J. Jeremias) 164
р) И. Каба (J. Caba) 166
q) Р. Бультман (R. Bultmann) 166
г) P.C. Барбур (R.S. Barbour) 169
s) Э. Схиллебекс (E. Schillebeeckx) 170
t) Ф. Ламбиази (F. Lambiasi) 172
и) Р. Латурель (R. Latourelle) 174
v) Более поздние работы 177
2. Синтетический подход к критериям подлинности 178
a) Культурно-конфессиональная принадлежность исследователей критериев 178
b) Критерий многократного подтверждения 180
c) Критерий отсутствия преемственности (или несоответствия) 181
d) Критерий преемственности (или соответствия) 184
e) Критерий стиля Иисуса 186
f) Общая оценка значения критериев 188
X. Исследования устной Синоптической традиции 191
1. Теория ритма устной традиции 191
2. «Культивируемая» синоптическая традиция 192
a) Среда устной традиции 192
b) Использование раввинистических методов 194
c) Допасхальные истоки евангельского предания 196
3. Техники передачи устного предания в иудейском окружении Иисуса 199
4. Общение Иисуса с окружением - начало традиции Иисуса 206
5. Устное Предание и записанные Евангелия 211
a) Переход от устного предания к письменному как главный перелом в синоптическом предании 211
b) Устное арамейское Евангелие и записанное Евангелие 214
6. Доверие к исторической достоверности синоптической традиции.... 215 Резюме 220
XI. Структурализм и семиотика 222
1. Термины «структурализм» и «семиотика» 222
2. Применение структурально-семиотических методов в библеистике 223
3. Принципиальные различия между историко-критически ми и структурно-семиотическими методами 225
4. Новые исследования литературной структуры Евангелия 227
a) Ж. Радермакерс (J. Radermakers) - стилистический анализ 228
b) Б. Стандер (В. Standaert) - следование образцу эллинистической риторики 229
c) П. Жульен де Померол - применение модели анализа В. Проппа 231
5. Новый взгляд на литературную форму 232
6. Немецкая лингвистика текста 234
7. Французская семиотика текста 236
8. Структурная экзегетика в Америке 239
Резюме 240
XII. Нарративный анализ 242
1. Фундаментальные труды нарративной критики 243
2. Критика наррации (течение, восходящее к Чатмэну) 245
a) Начала критики наррации 245
b) Д. Роудс - Д. Майчи, а также А. Калпеппер - введение в нарративный анализ Евангелия 248
c) Другие труды 251
3. Анализ восприятия (течение, восходящее к В. Изеру) 252
Резюме 254
XIII. Риторический анализ 256
1. Краткая история 256
2. Современные методики 261
a) Методики, опирающиеся на греко-римскую риторику 262
b) Методики, использующие современную риторику 264
3. Риторическая критика Евангелия 265
Резюме 269
XIV. Историко-социологическая интерпретация 270
1. Название 270
2. Библейско-социологическая литература 271
3. Сущность историко-социологических исследований 272
4. Исторический очерк 273
a) Интерес к обыденности 273
b) Защита угнетенных 274
5. Социологические методы 274
a) Взаимосвязи между обществом и индивидуальным действием 274
b) Конфликт между свободой и социальными условиями 275
6. Значение для интерпретации Библии 275
7. Социологические теории и модели, применяемые в библейских исследованиях 277
Резюме 280
XV. Феминистские толкования 282
1. Феминистская герменевтика и критика 283
a) Критика андроцентризма Библии 283
b) Протест против библейского «патриархата» 285
c) Замечания в отношении христианской традиции 286
2. Задачи феминистского толкования 287
a) Высказывания Библии о мужчине и женщине 288
b) Высказывания о Боге 288
c) Реабилитация и новое открытие библейских женских персонажей 289
d) Открытие пророческой динамики библейского предания 290
Резюме 291
XVI. Wirkungsgeschichte, или история воздействия текста 293
1. Wirkungsgeschichte в понимании авторов евангелическо-католических комментариев 294
2. История Церкви как история толкования Священного Писания 297
3. Три герменевтические концепции понятия Wirkungsgeschichte 298
a) Понимание как «слияние горизонтов» (Гадамер, Gadamer) 298
b) Wirkungsgeschichte как критический анализ ситуации применения традиции 301
c) Анализ методом Wirkungsgeschichte как вопрос о действующих в настоящее время силах и импульсах традиции 302
4. Концепции, учитывающие историю рецепции 303
5. Постулат более подробного различения истории воздействия и истории толкования 303
6. Методы поиска воздействия библейских текстов 305
a) Источники поиска 305
b) Постановка вопросов 306
c) Анализ механизмов рецепции 307
XVII. Современные решения синоптической проблемы 308
1. Теории, принимающие многие источники 308
a) Б. Г. Стритер 308
b) Деление Евангелия от Марка и источника Q на большее количество источников 309
c) В.Л. Нокс 310
d) Р. Деверс 310
e) А. Габури 311
f) М.Э. Буамар 313
2. Теории, принимающие первенство Марка и отрицающие существование источника Q 319
3. Теории, принимающие первенство Матфея и отрицающие существование источника Q 320
3А. Возрождение гипотезы о первичном арамейском Евангелии 321
a) М.П. Ваннутелли 321
b) Л. Серфо 322
c) Л. Вагане 322
d) П. Бенуа 324
e) М. Лав и Д. Флуссер 324
f) К. Тремонтан 325
3В. Гипотезы, принимающие греческое Евангелие от Матфея за источник остальных синоптиков : 326
а) Б.К. Батлер 326
b) В.Р. Фармер а также Б. Орчард, ДЛ. Данган, Г.Г. Штольдт 327
4. Обновленная гипотеза устной традиции 332
5. Неуменьшающаяся популярность теории двух источников 335
a) К. Паркер 336
b) Р. Л. Линдси 336
c) А. Фухс 337
d) Ж. Карминьяк 338
e) В. Шмитхальс 340
f) Р. Бартницки 341
Резюме 342
XVIII. Оценка методов и подходов к исследованию Библии в документе Папской Библейской комиссии «Интерпретация Библии в Церкви» 344
1.История Папской Библейской Комиссии 344
2. Повод для публикации Документа 347
3. Вероучительное значение Документа 348
4. Четыре части Документа 348
5. Введение в Документ 349
6. Историко-критический метод 350
7. Новые методы литературного анализа 352
8. Подходы, опирающиеся на Предание 353
9. Подходы, обращающиеся к гуманистическим наукам 355
10.Контекстные подходы к Библии 357
11. Фундаменталистское прочтение 359
XIX. Третий Поиск исторического Иисуса (Third Quest) 361
1. Хронологический обзор исследований последнего двадцатипятилетия, посвященных историческому Иисусу 363
2. Итоги третьего поиска 410
a) Международные и межконфессиональные исследования 411
b) Социологически-исторические интересы 412
c) Возвращение Иисуса иудаизму 413
d) Использование неканонических источников 413
3. Дискуссия о критериях 414
Резюме 420
Заключение 422
Список сокращений 424
Избранная библиография 428
Содержание 454