Название: Христианские начала семейной жизниАвтор: Тирш Генрих
Издательство: Москва: С. Селивановского
Жанр: Христианство
Год издания: 1861
Страниц: 195
Язык: Русский
Формат: PDF
Размер: 43 Мб
Надобно искать высшее начало, такого, которое могло бы проникнуть до глубины души и всю ее обнять цельным чувством и цельным сознанием. Таково может быть только нравственное убеждение. А нравственное убеждение может быть непоколебимо и действительно, может достигнуть всей необходимой цельности только тогда, когда оно истекает из религиозной идеи и связано с нею также неразрывно, как связаны между собою корень, ствол и плод в одном и том же дереве. Одна религия в состоянии захватить до глубины всю душу человека и родить в ней ту необъятную, вечную, неудержимо действующую силу, которая творит и в человеке, и в обществе нравственные преобразования. Только при помощи религиозной идеи новейшее общество может найти правду нравственную и жизненную свободу, которых так усильно и так бесплодно ищет.
Вот почему, сознавая вполне и неразвитость нравственных убеждений в обществе и крайнюю необходимость их для общества, мы решилнсь издать в русском переводе небольшое сочинение о христианских началах семейной жизни, — проникнутое сначала до конца сильным христианским убеждением. Сочинение это пользуется большою известностью в Германии, где оно выдержало несколько изданий. Автор его, бывший профессор Марбургского университета, Тирш, принадлежать к числу немногих германских богословов, которые умели при огромной учености удержать всю живость христианского чувства, проникнутого любовью и терпимостью. Он обращается к читателю не с сухими фразами богословской диалектики, по с живым словом веры и убеждения. Везде представляет он читателю самый чистый и самый строгий идеал семейной жизни: может быть в иных местах идеал этот даже строже чем может понести природа человеческая; но во всяком случае для нас, в нашем состоянии, гораздо нужнее строгий голос веры и убеждения, проникнутого любовью, нежели речь уступчивая н снисходительная к слабостям и страстям, в которых мы сами привыкли находить готовое извинение, к распущенности и лености нашей природы, над которою мы только задумываемся, не находя в себе сил для исправления.